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| 彭富春:《无之无化》(全文) | |||||
| ——论马丁·海德格尔思想道路的核心问题 | |||||
| 作者:彭富春 文章来源:作者惠寄 点击数: 更新时间:2004-9-12 【哲学在线编辑】 | |||||
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A.马丁·海德格尔的著作 马丁·海德格尔的部分著作在此著中由缩写符号所标明,此符号在下面位于著作标题之后。 海德格尔,马丁:全集(GA),美茵河畔的法兰克福 1975及以后。 -思想经验(D〕,法兰克福 1983。 -根据律(SVG),普弗林恩 1992。 -形而上学导论(E),图宾根 1987。 -泰然让之(G),普弗林恩 1990。 -同一和区分(ID),普弗林恩 1990。 -林中路(H),法兰克福 1980。 -尼采(I)(N I),普弗林恩 1989。 -尼采(II)(N II),普弗林恩 1989。 -唯有一神能拯救我们,明镜,1976,5,31,193-219。 -存在和时间(SUZ),图宾根 1993。 -通往语言的途中(UZS),普弗林恩 1993。 -传统的语言和技术的语言(躍),圣·伽伦 1989。 -演讲和论文(VUA),普弗林恩 1990。 -什么召唤思想?(WHD),图宾根 1984。 -什么是此-哲学?普弗林恩 1956。 -论追问思想的事情的规定,圣·伽仑 1984。 -论思想的事情(ZSD),图宾根 1988。 B.其它文献 阿德曼,哈罗德:海德格尔对于科学技术的批判,载于:慕拉及(编),海德格尔和现代哲学,纽黑文-伦敦 1978,35-50。 阿勒曼,贝大:荷尔多林和海德格尔,苏黎世 1954。 安子,威廉:语言在海德格尔那里的地位,载于:珀格勒(编),海德格尔,其作品解释的透视,科尼斯坦 1984,305-320。 阿佩尔,卡尔-奥托:存在和认识,波恩1949。 -维特根斯坦和海德格尔,载于:海德格尔,其作品解释的透视,358-396。 包夫尔,简:走向海德格尔的道路,法兰克福 1976。 贝克·奥斯卡:哲学论文集,普弗林恩 1963。 贝勒,恩斯特:德利达-尼采,尼采-德利达,慕尼黑 1988。 贝林格·鲁道夫:虚无和死亡,法兰克福 1954。 比梅尔,瓦尔特:马丁·海德格尔。自身证明和图片文献,汉堡边的兰贝克1993。 -海德格尔处的形而上学和技术,载于:弗里斯可等(编),海德格尔关于哲学终结的论题,波恩 1989,75-88。 -海德格尔处的语言和诗歌,载于:人与世界 2,4 (1969〕,487-517。 -比梅尔,瓦尔特和德瓦棱斯,阿尔封塞:海德格尔的著作“论真理的本性”。载于:学术会议3,弗莱堡-慕尼黑 1952,473-508。 -不拉西,齐格弗里德(编):马丁·海德格尔:内外观,法兰克福,1989。 博德尔,赫利伯特:历史的建筑工具,维尔茨堡 1995。 -现代的理性结构,弗莱堡-慕尼黑 1988。 -“另一开端”的不同,载于:维纳·马克思纪念文集,汉堡 1976,3-35。 -早期古希腊语中关于罗过斯和无蔽的语词运用,载于:概念历史档案 4,1959,82-112。 -现代的边界和海德格尔的“遗言”,载于:不伦瑞克科学学会年鉴 1990,1991,75-88。 -海德格尔的遗言,载于:追问真理。马丁·海德格尔学会著作丛书 4,法兰 克福 1997,139-150。 -形而上学的形态学,弗莱堡-慕尼黑 1980。 -反叛:海德格尔和现代的边界,纽约 1997。 -何种死亡的要死者?,载于:智慧,哲学著作,第二卷,1988,38-48。 -为什么“存在者的存在”?,载于:哥尔学会哲学年鉴 78,1971,111-133。 -现代的暮影,载于:哲学评论 38,1991,275-285。 伯格曼,阿尔伯特:海德格尔和符号逻辑,载于:海德格尔和现代哲学,3-22。 不来斯来德,威利:存在和真理,梅生海姆 1965。 布若克,瓦尔特:海德格尔和逻辑学,载于:海德格尔:其作品解释的透视,298-304。 布波勒,卢第格等(编):海德格尔的影响,哥庭根 1984。 卡尔纳普,鲁道夫:通过语言的逻辑分析克服形而上学,载于:认识 2,1931-32,219-241。 德利达,雅克:文字和区分,法兰克福 1992。 -论精神,法兰克福 1992。 -如何不言说:否定,维也纳 1988。 -性别(海德格尔),维也纳 1988。 德姆斯克,詹姆斯:存在,人和死,弗莱堡 1952。 第尔斯,哈和克然子,威(编):前苏格拉底残篇,柏林 1961。 艾贝林,汉斯:偶然的主体,弗莱堡-慕尼黑 1985。 法登,格哈特,艺术的显现,维尔次堡 1986。 芬克,奥根:论时空运动的本体论的早期历史,海牙 1957。 弗兰斯基,艾克哈特:转折,普发分外勒 1985。 弗里斯可,马塞尔,弗等(编):海德格尔关于哲学终结的论题,波恩 1989。 弗斯特瑙,彼得:海德格尔:其思想之结构,法兰克福 1958。 伽达默尔,汉斯-格奥格:海德格尔的道路,图宾根 1983。 -(编)马丁。海德格尔的问题,海德堡 1969。 -短篇著作,图宾根 1972。 -(编)语言问题,慕尼黑 1969。 -真理和方法,图宾根 1986。 格奥格,斯特凡:新王国,杜塞尔多夫-慕尼黑 1964。 古左尼,乌特:“要求”和“对答”和主体间性的问题,载于:深思海德格尔,黑德斯海姆 1980,117-135。 -(编)深思海德格尔。 -本体论的区分和虚无,载于:衮特。内斯克(编):海德格尔70华诞纪念文集,普弗林恩 1959,35-48。 衮特,果它特:马丁·海德格尔和虚无的世界历史,载于:深思海德格尔,80-116。 海弗勒,格德:海德格尔的形而上学的概念,慕尼黑 1974。 哈里不同,大卫:诗意的思想,芝加哥 1981。 黑夫特里西,艾卡特:海德格尔思想中的尼采,载于:透视,331-349。 黑格尔,格·威·弗:全集,汉堡 1978。 赫德,克劳斯,赫拉克利特,巴门尼德和哲学与科学的开端,柏林 1980。 何佩尔,汉斯·裴:海德格尔和禅,梅生海姆 1992。 赫尔曼,弗·微·冯:马丁·海德格尔的自我解释,梅生海姆 1964。 -海德格尔的艺术哲学,法兰克福 1980。 -此在的解释学的现象学,法兰克福 1980。 -主体和此在,法兰克福 1985。 -进入生成之路,论海德格尔的“对哲学的贡献”,法兰克福 1994。 荷尔多林,弗里德里希:全集,斯图加特 1946。 和,大卫·库怎斯:“存在和时间”中的历史,历史性和历史学,载于:海德格尔和现代哲学,329-353。 亚格,汉斯:海德格尔和语言,伯尔尼-慕尼黑 1971。 康德,伊曼努尔:纯粹理性批判,威斯巴登 1957。 可特林,艾米:亲近-马丁·海德格尔的思想,普弗林恩,1987。 克罗斯特曼,维托里若(编),透视。献给马丁。海德格尔80岁生日,法兰克福1970。 库恩,赫尔姆特:相遇虚无,图宾根 1950。 -相遇存在,图宾根 1954。 -存在和好,慕尼黑 1962。 罗威特,卡尔:海德格尔:贫乏时代的思者,法兰克福 1953。 -世界历史和拯救发生,载于:参与,法兰克福 1950,106-153。 利奥塔,简-弗朗索瓦:海德格尔和犹太人,维也纳 1988。 马腾,兰勒:海德格尔的家园,载于:深思海德格尔,136-159。 马克思,维纳:大地上有一尺度吗? 汉堡 1983。 -海德格尔和传统,斯图加特 1961。 -要死者,载于:深思海德格尔,160-175。 马克思,沃尔夫刚:在此在的区域本体论视野中的本体论的区分,载于:深思海德格尔,176-252。 米勒,马科斯:当代精神生活的生存哲学,海德堡 1952。 慕拉及,米夏尔(编):海德格尔和现代哲学,纽黑文-伦敦 1978。 那格-多尔卡,赫它等(编):主体之亡,慕尼黑 1987。 内斯克,衮特(编):海德格尔70岁生日纪念文集,普弗林恩 1959。 尼采,弗里德里希:著作,柏林 1967及以后。 诺瓦利斯:书信和著作,柏林 1943。 奥托,亨利希:思想和存在,佐里孔 1959。 帕帕鹏特,赫曼:海德格尔和德利达,林孔-伦敦 1984。 珀格勒,奥托:马丁·海德格尔的思想道路,普弗林恩 1994。 -海德格尔和解释学哲学,弗莱堡-慕尼黑 1983。 -(编)海德格尔:其作品解释的透视,科尼斯坦 1984。 理查得生,威廉:从现象学到思想,海牙 1963。 利科,保尔:解释学的任务,载于:海德格尔和现代哲学,141-160。 里德尔,曼弗雷德:言说和倾听,载于:哲学研究杂志 39,337-359。 罗蒂,理查德:克服形而上学:海德格尔和杜威,载于:深思海德格尔,253-274。 -海德格尔反对实用主义者,载于:海德格尔的影响,1-22。 罗森·斯坦尼:思考虚无,载于:海德格尔和现代哲学,116-137。 赖尔,吉尔伯特:海德格尔的“存在和世界”,载于:海德格尔和现代哲学,53-64。 舒尔茨,瓦尔特:近代形而上学的上帝,普弗林恩 1957。 舒尔茨-塞茨,如特-爱娃:“固守的歌声”,载于:透视,63-96。 斯威鹏活哲,赫尔曼:海德格尔语言理论研究,法兰克福 1956。 图根哈特,恩斯特:胡塞尔和海德格尔处的真理概念,柏林 1969。 – 海德格尔的真理概念,载于:海德格尔,其作品解释的透视,286-297。 -“存在和虚无”,载于:透视, 132-167。 威克,乔治:海德格尔对于巴门尼德 的“存在” 语言的复原,载于:海德格尔和现代哲学,203-221。 威尔斯,沃夫尔刚:后现代和后形而上学,载于:哲学年鉴 9,116-122。 威尔,雷勒:海德格尔的本体论的问题和一本体论的可能性,载于:海德格尔的影响,23-45。 外特,大卫·阿:海德格尔和诗意语言,林孔-伦敦 1978。 维特根斯坦,路德维希:路德维希·维特根斯坦和维也纳学派:谈话,弗里德里希·外斯曼纪录,法兰克福 1967。
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