目录

　　前言（1）

　　序言：阿尼姆·雷根博根教授博士：论一种对“无”无需沉默的语言（2）

　　导论：无作为“思想的事情的规定” (1)

　　1．世界的拒绝（4）

　　1．1．此在的敞开（4）

　　1．1．1．情态（4）

　　1．1．2．理解 （5）

　　1．1．3．沉沦（6）

　　1．2．畏惧作为无的经验（8）

　　1．2．1．“在世存在”的整体和无（8）

　　1．2．2．畏惧的畏惧化（9）

　　1．2．3．烦（12）

　　1．3．世界的拒绝和无性（13）

　　1．3．1．死作为无可能的可能性（13）

　　1．3．2．良心和于无之在（15）

　　1．3．3．时间性和无性（17）

　　2．历史的剥夺（20）

　　2．1．存在自身遮蔽的本原性（20）

　　2．1．1．存在的真理（20）

　　2．1．2．为了自身遮蔽的林中空地（21）

　　2．1．3．自身遮蔽的本原性（24）

　　2．2．遮蔽之发生作为形而上学的历史（26）

　　2．2．1．存在的历史（26）

　　2．2．2．形而上学（29）

　　2．2．2．1．基础问题（29）

　　2．2．2．2．本体的－神学的－逻辑的样式（31）

　　2．2．2．3．追问虚无（36）

　　2．2．3．虚无主义（37）

　　2．3．克服形而上学（41）

　　2．3．1．第一开端 （42）

　　2．3．2．另一开端（43）

　　2．3．3．思想的过渡（45）

　　3．语言的沉默（49）

　　3．1．源于沉默的语言 （49）

　　3．1．1．自身言说的语言（49）

　　3．1．2．道说作为宁静（51）

　　3．1．3．语言和四元（61）

　　3．2．技术的构架中的信息语言（64）

　　3．2．1．技术 （64）

　　3．2．2．构架（66）

　　3．2．3．信息（68）

　　3．3．居住及其建筑（70）

　　3．3．1．语言作为家园（70）

　　3．3．2．无家可归（71）

　　3．3．3．还乡（74）

　　3．3．3．1．思想之学习（75）

　　3．3．3．2．思想的放弃（76）

　　3．3．3．3．思想为建筑（78）

　　结语：语言之无（84）

　　文献目录（87）

　　附录一

　　赫利伯特·博德尔：关于彭富春的博士论文“无之无化”的鉴定 （91）

　　附录二

　　瓦尔特·比梅尔：关于彭富春的博士论文“无之无化”的鉴定（96）

　　中文版后记（100）

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　　[1]“哲学概念辞典”，阿尼姆。雷根博根和乌维。迈耶新编，“哲学图书馆”，第500卷；费立克斯。美勒出版社，汉堡，1998。事实上，“无“新物使我想起。于是，此词条依其 “内容“仍如此保存，正如约翰。霍夫迈斯特为其1954年的最后版所设想的。

　　[2]美茵河畔的法兰克福，1955（以及以后版〕，自第7版，34。

　　[3]“逻辑学”1，“著作”，第3卷（拉松编），78（文本相同的单行本为“哲学图书馆”，第56卷，莱比锡1934及其后）。

　　[4]“什么是形而上学？”同上，39、40。

　　[5]“什么是形而上学？”，如上，1929年的讲演稿。

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