东方哲学研究历来受到人们的关注。由中国社会科学院哲学所东方哲学研究室承担的中国社会科学院重大课题《东方哲学史》最近完成并出版。该书共5卷，约250万字。在不久前举行的中国社会科学院文史哲学部学术动态报告会上，有关专家介绍了这一课题的研究成果。

      · 揭示了东方哲学发展的内在规律性。

      该课题以时间作为东方哲学发展的纵向基线，分为上古、中古、近古、近代、现代五大时间段，将东方各国哲学按时间纳入其中，并对同一时间段的东方各国哲学进行横向的分析、研究、论述。这样，东方各国在某一共同时间段内的哲学共性就较明显地呈现出来，有利于揭示东方哲学发展的内在规律性。该课题的研究显示，东方哲学在五千年的发展历程中，既有高潮期，也有保守期；既有与西方文化的碰撞期，也有东西文化的融合期。

　　· 梳理了东方各国之间及东西方之间哲学的互动和交流。

　　从东方各国来看，各个国家或各个地域的哲学思想都具有其独特的哲学品格，而这种独特性也带来了各国哲学之间的交流互动。该课题从以下几方面对东方各国之间哲学的互动进行了梳理。第一，佛教产生于印度并于公元前后传入中国，此后在中国形成了千年译经运动，结果一方面使中国建立了像三论宗和唯识宗这样的思想流派，另一方面在中国本土建立与发展了具有中国特色的佛教思想宗派。第二，与中国佛教的千年译经运动相似，在阿拉伯伊斯兰社会亦出现了百年翻译运动，其翻译范围之广、质量之高，在世界史上实属罕见。第三，儒家文化的传播使其成为东亚文明的代表。中国儒学、朝鲜半岛儒学、日本儒学、越南儒学等构成了著名的东亚儒家文化圈。第四，阿拉伯伊斯兰哲学与中国儒家的“人伦五典”相结合，创造出了一套独立的概念范畴。第五，南亚佛教哲学与中国佛教哲学的交流，促进了中国密宗哲学的发展，对中国佛教哲学有一定的影响。

　　· 填补了我国东方哲学研究领域的一些空白。

　　相对于西方哲学研究而言，我国东方哲学研究还比较薄弱，该课题研究填补了这方面的一些空白。比如，关于越南哲学，第一次较完整地梳理了越南哲学的发展脉络；关于南亚哲学，对其佛教哲学思想进行了集中论述；关于日本哲学，指明了神道教是日本的国教，代表了日本国民的精神，反映了日本传统文化的内核；关于印度哲学，如实反映了印度哲学的宗教思想性质；等等。

　　这部《东方哲学史》，在时间上从公元前30世纪到公元20世纪，上下五千年；在内容上涉及印度哲学、中国哲学、阿拉伯伊斯兰哲学、日本哲学、朝鲜半岛哲学、越南哲学及东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、斯里兰卡哲学等。

[稿源： 人民日报 ]
[作者：何民捷]
[编辑：刘纯]