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北京论坛哲学论坛圆满结束       ★★★ 【字体:
北京论坛哲学论坛圆满结束
作者:佚名    新闻来源:新京报等    点击数:    更新时间:2004-8-26 【哲学在线编辑

北京论坛开幕众学者“论剑”
www.thebeijingnews.com ·2004年8月24日10:29·


  本报讯(记者郭少峰) 昨天,以“文明的和谐与共同繁荣”为主题的首届“北京论坛”开幕式在人民大会堂隆重举行,罗伯特·蒙代尔、汤一介等多位中外著名学者到场。大会的三位主旨报告人,美国华盛顿大学教授、1993年诺贝尔经济学奖得主道格拉斯·诺斯、哈佛大学教授、著名汉学家杜维明、北京大学哲学教授汤一介分别发表了主题演讲。汤一介在演讲中提出了中国文化能否为“文明的共存”作出贡献的问题。

  汤一介在演讲中认为,中国传统文化当中儒道思想能为“文明的共存”提供一些积极而有意义的资源。他说,中国传统文化主要是儒道两家,而且儒道互补,儒家的“仁学”为“文明的共存”提供了有积极意义的资源,道家的“道论”能为防止“文明的冲突”提供有意义的资源。

  此外,诺斯在其题为《经济学与认知科学》的演讲中从经济学的角度阐述了论坛的主题,杜维明在其题为《智慧的对话》的报告中论述了公共知识分子在当前文化语境中的地位。国务活动家、前国务院副总理钱其琛也发表了题为《文明对话与新世纪的国际关系》的报告。联合国秘书长安南向大会发来了贺电。

  “北京论坛”是以学术和文化为中心的世界级学术性论坛,是由北京市政府、北京大学、韩国高等教育财团共同策划,由北京大学主办的。在接下来的三天里,来自国内外的400多名著名学者将在哲学、历史、文学、教育、艺术、政治、经济、法律、管理、考古学、信息和社会学等14个分论坛上,围绕“文明的和谐与共同繁荣”这个总主题展开研讨。

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北京论坛哲学论坛圆满结束

http://www.phil.pku.edu.cn/news.php?newid=30000000494


    北京论坛哲学论坛于2004年8月24日至25日在北京市国际会议中心召开。北京大学哲学系的学者与来自全国和美国、欧洲、日本的著名学者围绕“哲学的对话和文化的交流”的主题,发表了高水平的论文,展开了热烈、深入的讨论。以下是会议日程。

    “北京论坛”哲学论坛日程


    8月24日
    第一场


    主席:俞吾金教授 8:30-9:00 楼宇烈教授 文化交流与文化主体意识
    9:00-9:15 李四龙博士 对楼宇烈教授的评论
    9:15-9:45 尼古拉斯?巴宁博士 给荀子定位
    9:45-10:00 冯俊教授 对巴宁博士的评论
    10:00-10:15 讨论
    10:15-10:30 休息

    第二场
    主席:李晨阳教授 10:30-11:00 托马斯?内格尔教授 科学与心身问题
    11:00-11:15 罗秉祥教授 对文明冲突论的再思考
    11:15-11:45 靳希平教授 沈有鼎论语言表达式的意义
    11:45-12:00 徐向东博士 对靳希平教授的评论
    12:00-12:15 讨论

 


    第三场
    主席:赵敦华教授
    14:00-14:25 杜维明教授 儒家人文主义中的社会性、个人性和人类-宇宙观
    14:25-14:50 俞吾金教授 坚持现代性:历史大错位中的价值选择
    14:50-15:15 佐藤炼太郎教授 日本武士道与“正气歌”
    15:15-15:40 王锐生教授 人权文化与企业社会责任
    15:40-16:05 李晨阳教授 走向和谐宇宙:儒家关于太平世界的和的理想
    16:05-16:20 讨论
    16:20-16:35 休息

    第四场
    主席:冯俊教授
    16:50-17:15 汤姆?洛克摩尔教授 论哲学对话与文化交流
    17:15-17:40 赵家祥教授 “亚细亚生产方式”概念的历史演变
    17:40-18:05 林镇国教授 空之忧郁:东亚佛教与现代性的遭遇
    18:05-18:20 讨论

    8月25日
    第五场

    主席:尼古拉斯?巴宁博士
    8:30-9:00 安乐哲教授 儒家的和即境中创造
    9:00-9:15 赵敦华教授 对安乐哲教授的评论
    9:15-9:45 迈尔威利?斯图沃德教授 东西方的苦难和神正论
    9:45-10:00 邢滔滔教授 对斯图沃德教授的评论
    10:00-10:15 讨论
    10:15-10:30 休息
    第六场

    主席:汤一介教授
    11:00-11:15 郭齐勇教授 礼学与现代生活及文明对话
    11:15-11:45 肯尼斯?英纳达教授 中国哲学对话的基础
    11:45-12:00 赖品超教授 从生态学的角度看人性
    12:00-12:15 讨论

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“北京论坛”闭幕人文精神高扬
www.thebeijingnews.com ·2004年8月26日10:24·


    论坛发表宣言,高度评价人文社会科学的意义;主办方表示今后将定期举办

    本报讯(记者周文翰)为期三天的大型学术活动“北京论坛”昨日落下帷幕,论坛发表了“北京论坛宣言”,宣言高度评价了人文社会科学的意义。北京论坛组织委员会主任、北京大学校务委员会主任闵维方在闭幕式上致辞表示“北京论坛”以后将定期举办。

    “北京论坛宣言”中提出:“为了21世纪人类文明的进步和人类社会的发展,人文社会科学有着艰巨的任务,人文社会科学学者有着神圣的责任。”多数与会者对于这次会议给予很高评价,认为这次论坛不仅为他们提供了思想观点交流和争论的平台,而且是一个互相学习了解的媒介。南京大学历史系的钱乘旦教授感慨地说:“虽然中外史学界的交流已经不少,但像这样面对面地直接交流、论争却很少。以往的国际会议上,往往都是中国学者说自己的,外国学者说他们的,彼此都是自说自话。今天这种正面的交流和论争有了。我相信这是一个伟大的开端。”

    闵维方在闭幕辞中将“北京论坛”定位为以学术和文化为中心的世界级学术性论坛,其宗旨“是通过推动亚太地区人文社会科学问题的研究,促进亚洲太平洋地区乃至世界的学术发展和社会进步,从而为全人类的发展与繁荣做出贡献。”

    不过也有部分学者建议,以后举办论坛时可以把各个学科分类更为细致一些,一位艺术论坛的与会者抱怨说:“比如艺术会议上一会儿是古典绘画,一会儿是当代电影,感觉各谈各的,浪费了一些时间”,他希望会议更有针对性一些,“要么是专业分得再小一些,要么是更宽泛一些,谈论一些大家都能提出意见的话题”。

    ■北京论坛。大师声音

    汤一介:必须承认西方强势文化

    汤一介,1927年生,北京大学中国哲学与文化研究所所长,中国文化书院院长,加拿大麦克玛斯特大学荣誉博士,曾任荷兰莱顿大学胡适讲座主讲教授。

    ●必须承认西方目前是强势文化,强势则必然带来冲击,但这却不可怕。

    ●唐朝时佛经五倍于儒家经典,但中国文化并没有变成印度文化。

    ●我们的学者不要害怕“追随”,因为有些领域我们的影响力还不够。

    ●中国发展很好,但不能骄傲。

    ●西方社会之所以能形成如此规范化的牢固的运行体系,是因为他们的社会背后有两大支柱

    儒者的面孔,智者的风范,作为第三代儒学研究学术代表人物之一的汤一介教授,把中国传统文化的精髓诠释在了自己的言谈躬行中。昨日记者有幸与之并膝而坐,与其说是采访,不如说是聆听一位哲人的心声。

    针对现今国内思想学术界的状况,汤教授说,在中西思想的汇流过程中,很多学者乐于用西方的框架来探讨中国的思想文化,似乎总是跟在西方的研究成果后面,成了某种意义上的“追随者”,某些学者担心,中国传统的哲学体系是否会被动摇甚至颠覆。

    汤教授认为这种担心其实是不必要的。必须承认西方目前是强势文化,强势则必然带来冲击,但这却不可怕。我们正可以考虑将其充分“拿来”,吸纳入我们的传统文化中。汤教授说:“拿唐朝时佛教的传入为例,当时佛经五倍于儒家经典,但中国文化并没有变成印度文化。”

    “孔子之所以被称为圣之始者,正因为他具备了某种与时俱进的品格。”汤教授希望我们的学者不要害怕“追随”,因为有些领域我们的影响力还不够,吸收西方的思想,哪怕只是在丰富其思想的基础上,加入我们传统的成分,让人们在了解这种思想的同时感受到我们的思想,也是一条很好的途径。

    “中国发展很好,但不能骄傲。”汤老对一名俄罗斯学者在一次会议上的这句发言印象极其深刻,他动情地说:“他讲得很好,真的很感谢他对我们的这种警醒。”

    我们承认了所谓强势文化,而面对这强势背后的巨大冲击,我们的社会目前似乎出现了某种“信仰真空”状态,汤老对此也颇有感触。

    他说,西方社会之所以能形成如此规范化的牢固的运行体系,是因为他们的社会背后有两大支柱:有效的政治法律制度和强大的基督教精神信仰。反之,我国社会之所以存在传统思想背后的支持乏力,正是因为目前的政治法律制度还不健全,也缺乏统一的强有力的精神信仰。他感慨道,其实我们也有很多宝贵的信仰和价值观,只不过一场文化大革命把很多东西都批判掉了。

    (北大新闻网李翔闫佳)

    ■北京论坛。会场热点

    中国文学分论坛:正视国学大师的谬误

    来自香港城市大学的吴宏一教授以其细致深入的考据,证明了周邦彦的一首词作《齐天乐。绿芜凋尽章台路》的写作时间并非国学大师王国维所认为的40岁,吴教授就此认为学术研究应当推阐详尽。

    来自耶鲁大学的孙康宜教授当即表示同意这样的观点,并举例:国学大师梁启超的《周清真年谱》也是问题颇多,并不能因为这是梁启超的晚期抱病之作就可以忽略其学术上面的疏忽和漏洞;对于国学大师的迷信难免会将学术引入狭隘之境。

    经济学分论坛:激辩中国经济增长潜力

    经济学分论坛第一场首先发言的是北京大学的林毅夫教授,他认为中国在未来20到30年保持8%的GDP增长率是可能的,但要实现这种发展的潜力,必须完成从计划经济到市场经济的转变,加强金融体系建设,加强政府预算约束,减小地区收入差异包括城乡之间以及沿海、内地间的收入差异。

    更多的专家指出,中国高速的GDP增长可以维持,但一定不是无限期的。一些专家认为,政治风险、金融危机的风险都可能影响这种增长势头。

    社会学分论坛:费孝通先生因病缺席

    此次在社会学分论坛上发言的学者有34位之多,而会议仅有一天半的时间,所以尽管每位学者的发言时间已经压缩到了15分钟,大家还是得争分夺秒。这样一来,社会学分会成为“北京论坛”14个分会中与会学者最多,议题最广泛的分会。

    我国著名社会学家费孝通先生也应邀出席此次会议。遗憾的是,年过九旬的费老最终因身体原因未能参加,但他特意为此次会议撰写了题为《“美美与共”与人类文明》的书面发言稿,引起中外学者的极大兴趣。(北大新闻网)

    ■北京论坛。学者意见

    贺卫方:第一次总会有不足

    ●求同存异的学术交流,还是有一定的收获。

    ●可以做一些多学科的交叉主题探讨。

    ●论坛有时候也是一门遗憾的艺术。

    对于本次论坛的主办,本报现场采访了一些与会学者。其中,25日法学分会场的主持人贺卫方先生的意见颇具代表性。

    新京报:你对“北京论坛”的总体感觉如何?

    贺卫方:让世界各地的优秀学者集中到一起,致力于求同存异的学术交流,还是有一定的收获。关键还是要看什么样的学者过来,有的学者的题目与我们论坛探讨的主题更符合一些,有的就稍微偏一些。这个方面没有办法规划得很好,但是,以后的论坛还是有值得改进的地方。

    新京报:能否说得更具体一些?

    贺卫方:比如说可以做一些多学科的交叉主题探讨。我们论坛有一些学者谈到了法律的宗教基础问题,法律的道德基础问题,如果有历史学的学者、社会学的学者,伦理学的学者,他们都能发表很好的看法,增进这样一种知识的互动和交流。这也是文明融合的一部分。因为现在大家都囚禁于自己的学科壁垒,不敢越雷池一步。

    新京报:但是有一些参会者认为有些学科可以再细分一下。

    贺卫方:钱钟书先生说,所谓学问就是三两个荒郊野老促膝交谈的东西。它不是大家黑压压集中起来这样一种做法,学术交流有时候需要商业支持,但是学术的逻辑与商业的逻辑不同。我也听到一些反应,这么大的规模,这么多的学者汇集到一起可能真的不合适。论坛有时候也是一门遗憾的艺术,尽管大家最后总会说这是一次成功的盛会,但实际上总会有许多值得改进的地方。

    本报记者张弘

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